重視和挖掘社會主義核心價值觀的道德資源

2015-02-06 14:25:47  來源：張家界新聞網  作者：　陳桂蓉  閱讀：

　　培育和踐行社會主義核心價值觀是黨的十八 大以來提出的一項戰(zhàn)略任務。習近平總書記在與北京大學師生座談時指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的 德。”人無德不立，國無德不興。一個人、一個民族能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。而每個社會成員的道德水準關乎整個民族的素質。因此，以道德 為抓手，充分重視和挖掘我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德資源，對于培育和踐行社會主義核心價值觀意義重大。




　　培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點




　 　古人云“順德者昌，逆德者亡”，“君子所貴在德。士庶人有德，能保其身；卿大夫有德，能保其家；諸侯有德，能保其國；天子有德，能保其天下”。中華民族 歷來是重德尚義的，強調道德主體的能動性，強調道德對于社會發(fā)展的重要性。且按下自漢以來歷朝歷代以儒家思想為主導，實行“德政”不說，就是在近代以來中 華民族面臨內憂外患的關頭，有識之士依然以道德為抓手，提出進步主張。他們疾呼要根除綱常名教的舊道德，沖決倫常之網羅，建立新道德。如，嚴復、梁啟超、 章炳麟等人提出“新民德”的主張。孫中山也認為，革命不僅是對舊封建社會之經濟政治結構的改造，而且是國民文化心理和道德人格的改造?！拔覀円斐梢粋€好 國家，便先要人人有好人格。”




　　今天，我國 正沿著中國特色社會主義現代化之路前行，全面實現小康的夢想正在一步步實現。在這過程中，如果我們不能對市場經濟與道德的“二律背反”有理性的認識，不能 對現存的拜金主義、見利忘義、榮辱不辨、是非不分等社會病灶刮骨療傷，那么發(fā)展將難以持續(xù)，富強、民主、文明、和諧的局面就不會到來。因而，培育和踐行社 會主義核心價值觀，應在道德問題上聚焦。要突出道德價值的作用，引導人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，提升國民素質。




　　培育和踐行社會主義核心價值觀的切入點




　　十八屆三中全會以來，習近平總書記多次談及社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的關系，強調中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。這是因為，中華傳統(tǒng)美德對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有特殊的作用。




　 　首先，中華傳統(tǒng)美德能提升公民對社會主義核心價值觀的價值認同感，增強價值判斷力。核心價值觀是建立在人們對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信基礎上的。它的踐行離不開中國國情、中國背景、中國風格。而以傳統(tǒng)美德為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族 獨特的精神標識。它是核心價值觀中最具中國國情、中國氣派、中國風格的東西，是我們增強價值觀自信的前提。中國傳統(tǒng)道德建構了中國傳統(tǒng)文化的思想內核，占 據了傳統(tǒng)文化的核心地位。這種倫理道德思想通過道德價值觀、道德理想、道德信念、道德規(guī)范等逐漸深入人心，并化作中華民族的靈魂，成為民族精神之所在。中 華傳統(tǒng)美德，既重視個人道德品質的錘煉，又重視社會道德規(guī)范的踐行和整體利益價值的追求，是我們民族極其寶貴的精神財富，也是社會主義核心價值觀重要的思想資源。




　　當下，以中華傳統(tǒng)美德為切入點， 有利于人們從思想感情上拉近與社會主義核心價值觀的距離，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德在價值認知、認同中的基礎性作用。中華民族歷來有崇先敬祖的傳統(tǒng)，以中華傳 統(tǒng)美德來凝聚國人，至少與國人的民族心理相契合，人們在感情上難以拒斥這份道德資源。同時也有益于增強民族自信心，樹立我們的價值信仰。以中華傳統(tǒng)美德為 切入點，使核心價值觀融入社會生活中，讓人們在實踐中感知、領悟和踐行，從自己做起、從小事做起，把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。




　 　其次，中華傳統(tǒng)美德能為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供有益的參照與借鑒。在價值觀的培育和踐行中，有兩種范本是不可或缺的。這就是經典范本和經驗 范本。前者主要用于促進價值觀的認知和認同，后者則用于引領價值觀的實踐。而這兩種范本都可以在中華傳統(tǒng)美德寶庫中找到它的資源。




　 　從經典范本看，中華優(yōu)秀人文典籍浩如煙海。就道德領域而言，像 《周易》、《禮記》、《論語》、《孟子》、《勸學》、《弟子規(guī)》、《孔子家語》、《顏氏 家訓》、《朱子語類》 等古代經典，到近現代綿延相續(xù)的梁啟超、王國維、胡適、魯迅、朱自清等大師之作，無不立意高遠、內涵豐富、思想深邃。它們給國人留 下的文化寶藏價值連城。毛澤東曾指出，“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們 應當給予總結，承繼這一份珍貴的遺產?！睂γ褡鍍?yōu)秀人文經典的閱讀，是與思想巨人的對話。它不僅能夠豐富國人的人文知識儲備，提升他們的文化品位，而且能 夠增進他們對中華民族的歷史了解，培養(yǎng)深厚的民族感情和堅定的民族自信心。




　 　從經驗范本看，傳統(tǒng)美德的典范人物、典范事跡感天動地、可歌可泣。不論是獨善其身還是濟世利民，不論是身居卑位還是為官從政，不論是家教家風還是化民成 俗，傳統(tǒng)美德的典范人物和事跡層出不窮，口口相傳。從屈原放逐著《離騷》 到司馬遷忍辱負重、殫精竭慮寫《史記》，其追求真理、求索攻堅的精神令人景 仰。從孟軻母擇鄰斷機梭到曾國藩教子尚勤儉、除驕奢，其不圖富與貴但求子孫賢的良好家教為人折服。從王充居貧窮不鬻智干祿到文天祥丹心照汗青，其風骨節(jié)操 催人淚下。盡管這些典范人物、典范事跡有著歷史的局限和印跡，但它們?yōu)橹腥A民族積聚了豐厚的道德經驗范本，是我們民族的寶貴財富。在當前培育和踐行社會主 義核心價值觀中，我們要講好“中國故事”，樹立“中國典范”，認真研究民族典范脫穎而出的社會條件與機制，使學習、效仿經驗范本的活動常態(tài)化和可持續(xù)。







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