品賞詠鳥(niǎo)詩(shī)

2020-03-19 10:43:41  來(lái)源：張家界日?qǐng)?bào)  作者：田大金  閱讀：

“好鳥(niǎo)枝頭亦朋友”，自古以來(lái)，很多人有愛(ài)鳥(niǎo)、養(yǎng)鳥(niǎo)、斗鳥(niǎo)、詠鳥(niǎo)等嗜好，將鳥(niǎo)類(lèi)當(dāng)做朋友。人們常用鳥(niǎo)來(lái)指喻諸多事務(wù)，如鴿子喻和平，雄鷹喻勇士，鴛鴦?dòng)髑閭H，鸞鳳喻夫妻，等等。由于長(zhǎng)期沿用，便演變成一個(gè)固定的文化苻號(hào)，不可替代。百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的春天，人們聽(tīng)到鳥(niǎo)兒優(yōu)美的叫聲，就心曠神怡，有的人學(xué)鳥(niǎo)叫與鳥(niǎo)對(duì)話(huà)，有的吟詩(shī)作詞夸贊鳥(niǎo)的歌喉和美貌。


詩(shī)歌的天職是“言志抒情”，詩(shī)歌用鳥(niǎo)兒做意象更是層出不窮，不可勝數(shù)。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，就有七十多首詠鳥(niǎo)歌謠，如《關(guān)睢》`《鵲巢》`《鴛鴦》等。在詩(shī)歌鼎盛的唐代，詠鳥(niǎo)詩(shī)歌更是不勝枚舉。杜甫常將鳥(niǎo)作為吟詠對(duì)象加以描寫(xiě)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”“自去自來(lái)粱上燕，相親相近水中鷗”，等等。同時(shí)代的白居易，孟浩然，杜牧等人都寫(xiě)有不少詠鳥(niǎo)的佳作名句。如“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”（白居易的《錢(qián)塘湖春行》），“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”（孟浩然的《春曉》），“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”（杜牧的《江南春》）。品讀這些詠鳥(niǎo)詩(shī)句，令人仿佛置身詩(shī)情畫(huà)意之中，別具情趣，賞心悅目。


宋代愛(ài)鳥(niǎo)蔚然成風(fēng)。文人雅士依然對(duì)鳥(niǎo)贊不絕口。詩(shī)人韓琦的《啄木鳥(niǎo)》盛贊：“授索不知疲，利嘴信催禿。忽而破奸穴，種類(lèi)無(wú)遺族?！弊髡咴谠?shī)中高度贊揚(yáng)了啄木鳥(niǎo)不怕疲勞的精神和除蟲(chóng)務(wù)盡的絕技。詩(shī)人劉克莊在《鶯梭》中云：“擲柳遷喬太有情，交交時(shí)作弄機(jī)聲。洛陽(yáng)三月花似錦，多少工夫織得成？”這是一首想象奇特的詠黃鶯詩(shī)。說(shuō)黃鶯鳥(niǎo)飛鳴林間，時(shí)而在柳樹(shù)上，時(shí)而在喬木上，象織布機(jī)上的梭飛快地穿動(dòng)著，而它的叫聲恰象踏動(dòng)織布機(jī)的聲音。它不是在織布，而是在織錦，需要多少時(shí)間才能織成春天的錦繡？作者以奇特的想象，將一幅美麗的飛鳥(niǎo)春光圖栩栩如生地描繪了出來(lái)。


歷代詠鳥(niǎo)詩(shī)中，大多借鳥(niǎo)言情。歐陽(yáng)修的《畫(huà)眉鳥(niǎo)》就是此類(lèi)，其詩(shī)曰：“百?lài)是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。”詩(shī)人將畫(huà)眉鳥(niǎo)在林間的歡樂(lè)自在與鎖在籠中的拘束苦悶作鮮明的對(duì)比，寄托詩(shī)人對(duì)無(wú)拘無(wú)束自由生活的向往之情。又如詩(shī)人李安期的《賦白鷺》：“漁父家風(fēng)不設(shè)罾，錦鱗為飯水為羹。銀袍只當(dāng)蓑衣著，自在江河過(guò)一生?！痹?shī)人通過(guò)對(duì)白鷺擬人化的描寫(xiě)，表現(xiàn)出他對(duì)官宦生活的不滿(mǎn)，甘愿過(guò)優(yōu)游江湖生活的態(tài)度。


在創(chuàng)作傳唱詠鳥(niǎo)詩(shī)過(guò)程中，還發(fā)生過(guò)很多有趣的故事。如唐代詩(shī)人鄭谷因作《鷓鴣》，獲“鄭鷓鵠”雅稱(chēng)。其云：“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?！庇秩缑鞔?shī)人袁凱在《白燕》中云：“月明漢水初無(wú)影，雪滿(mǎn)梁園尚未歸?！北蝗朔Q(chēng)為“袁白燕”。都可謂是“詩(shī)以鳥(niǎo)傳成名篇，人以鳥(niǎo)名鑄美談”。


在繁花似錦的春天，聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴，無(wú)人不歡欣?？墒牵灿新?tīng)到鳥(niǎo)叫聲而討厭或悲傷的人。唐代詩(shī)人金昌緒在《春怨》中云：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”此詩(shī)描繪了一位正在睡覺(jué)的婦女，被黃鶯鳥(niǎo)的叫聲驚醒，出門(mén)將黃鶯鳥(niǎo)趕走了。為何要這樣？原來(lái)她正在夢(mèng)見(jiàn)在遼西戍邊的丈夫，如此美夢(mèng)，被鳥(niǎo)叫聲驚破，怎能不惱怒呢。唐代詩(shī)人韋應(yīng)物在《子規(guī)啼》中云：“高林滴露夏夜清，南山子規(guī)啼一聲。鄰家孀婦抱兒泣，我獨(dú)展轉(zhuǎn)何時(shí)明?！边@首詩(shī)寫(xiě)夏夜杜鵑鳥(niǎo)“歸歸兒陽(yáng)”的叫聲，勾起鄰家寡婦傷心哭泣，也引起作者的思緒萬(wàn)千，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)亂給民眾帶來(lái)災(zāi)難的憂(yōu)慮和同情。


每當(dāng)讀到一首優(yōu)美的詠鳥(niǎo)詩(shī)，就仿佛聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴在耳邊繚繞。鳥(niǎo)類(lèi)既是生態(tài)平衡的組成部分，也是人類(lèi)不可缺少的朋友。我們應(yīng)弘揚(yáng)愛(ài)鳥(niǎo)的習(xí)俗，搞好植樹(shù)造林，為鳥(niǎo)類(lèi)提供繁衍生息的好環(huán)境，令神州大地處處綠樹(shù)成蔭，鶯飛燕舞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四季如春。







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