情有獨(dú)鐘譜華章

——《中國(guó)武陵文化》讀后

2020-04-03 10:35:56  來源：張家界日?qǐng)?bào)  作者：羅建輝  閱讀：

文化學(xué)者戴楚洲摯愛武陵地區(qū)，是對(duì)武陵地區(qū)懷有深情厚意并且筆耕不輟的辛勤傳道者。正如湖南文理學(xué)院周星林教授所說：“武陵地區(qū)文人戴楚洲，為張家界市人。他參加工作四十年來，一直把‘人貴有志、學(xué)貴有恒’當(dāng)作座右銘。戴楚洲的工作經(jīng)歷比較豐富，學(xué)術(shù)研究的心路歷程非常復(fù)雜。他生在武陵，長(zhǎng)在武陵，學(xué)習(xí)與工作均在武陵，故對(duì)武陵地區(qū)比較熟悉?！蔽叶啻伍喿x戴楚洲編印的《土家地區(qū)名勝大觀》《中國(guó)少數(shù)民族風(fēng)情游叢書·土家族》《湘鄂西土家族》《湖南土家族風(fēng)情》《世界奇觀張家界》等十多本系統(tǒng)研究武陵地區(qū)的書籍，覺得他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)以致用。近期研讀戴楚洲與熊正賢所著《中國(guó)武陵文化》（西南交通大學(xué)出版社出版）一書以后，眼前浮現(xiàn)武陵地區(qū)奇特的地理環(huán)境和悠久的歷史文脈。難能可貴的是作者提倡開發(fā)利用武陵文化，并且提出合理打造武陵文化、科學(xué)開發(fā)民族文化、合理利用宗教文化、努力繁榮城鎮(zhèn)文化的對(duì)策建議。


二十世紀(jì)八十年代以來，出現(xiàn)宏觀文化“中國(guó)文化”復(fù)興之勢(shì)，區(qū)域文化研究熱潮居高不下。文化界和旅游界專家掀起的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究熱潮，致使“文化學(xué)”這門學(xué)問成為顯學(xué)，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)起了推動(dòng)作用。武陵地區(qū)是人類起源地之一，是中華文化發(fā)祥地之一。1991年，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通對(duì)武陵山區(qū)進(jìn)行考察，為武陵山區(qū)發(fā)展區(qū)域文化提出指導(dǎo)意見。2011年，國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃的批復(fù)》。戴楚洲抓住機(jī)遇，擴(kuò)大視野，把“武陵文化”作為長(zhǎng)期研究課題，利用參加學(xué)術(shù)研討會(huì)的機(jī)會(huì)，沿著民族學(xué)家費(fèi)孝通的考察足跡，深入到武陵地區(qū)所有市（州）采訪。他收集了大量武陵地區(qū)各種資料，并且發(fā)現(xiàn)武陵山脈是地質(zhì)史上“地殼運(yùn)動(dòng)”造成的。約在3.8億年前，地殼沉降，武陵山脈位于淺海近岸地帶，從河流沖下的泥砂沉入海底。經(jīng)過若干萬年積累，積成千米以上石英砂巖峰林地貌。武陵地區(qū)7處遠(yuǎn)古時(shí)代人類化石揭開人文歷史的神秘面紗。原始社會(huì)末期，武陵地區(qū)原始人群過著漁獵生活，留下許多珍貴石器。通過歸納文化資料，戴楚洲運(yùn)用文化學(xué)理論，在學(xué)術(shù)著作《中國(guó)武陵文化》中首次提出“武陵文化”概念，并且界定其內(nèi)涵和外延。“武陵文化”內(nèi)涵豐富，是指歷代居住在武陵地區(qū)土家族、苗族、侗族、瑤族、白族、回族和仡佬族等世居少數(shù)民族共同創(chuàng)造的具有獨(dú)特個(gè)性的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和，是“多元一體”的區(qū)域文化。武陵文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。武陵地區(qū)各民族祖先在人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，共同創(chuàng)造出內(nèi)容豐富多彩、頗有地方特色的武陵文化，為“中國(guó)文化”增添華章?！拔淞晡幕眱?nèi)容豐富，浩如煙海?！拔淞晡幕迸c“中國(guó)文化”具有共性的有漁獵文化、農(nóng)耕文化、制度文化、行為文化、科技文化、工藝文化、建筑文化、教育文化、語(yǔ)言文化、體育文化、宗祠文化、隱逸文化、地名文化、節(jié)會(huì)文化、康養(yǎng)文化和茶文化、酒文化等文化?！拔淞晡幕蓖庋訉挿?，武陵地區(qū)具有個(gè)性的獨(dú)特文化包括歷史文化、紅色文化、民族文化、民俗文化、宗教文化、旅游文化、城鎮(zhèn)文化、醫(yī)藥文化等八大系列。武陵文化的內(nèi)容以“八大系列”為主體，積淀大量的文物古跡、民族文化和生態(tài)文化等旅游資源。既是旅游發(fā)展的助推器，又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)極。作者創(chuàng)造性地概括“武陵文化”基本精神：包納百川、勤勞樸素、崇文尚武、自強(qiáng)不息?？傊?，“武陵文化”是獨(dú)具個(gè)性的區(qū)域文化，具有中國(guó)其它區(qū)域文化不可替代的特質(zhì)和價(jià)值?！吨袊?guó)武陵文化》向讀者系統(tǒng)揭示了歷史的武陵、自然的武陵、人文的武陵、富有魅力的武陵。在作者筆下，“武陵文化”是歷史悠久的文化、山地丘陵的文化、神秘浪漫的文化、崇尚勇武的文化、多元融合的文化。這里，“蠻煙荒雨啟鴻蒙，一卷青史多戰(zhàn)事；奇山異水孕華章，鄉(xiāng)風(fēng)土韻綻奇葩?！?br style="box-sizing: border-box; outline: none !important; padding: 0px; list-style-type: none;"/>

作為該書第一著作權(quán)人，戴楚洲焚膏繼晷，嘔心瀝血，寫作十年，修成正果。正如湖南文理學(xué)院周星林教授所說：“《中國(guó)武陵文化》一書，34萬多字，彌補(bǔ)了學(xué)術(shù)界區(qū)域文化研究之不足，從而達(dá)到了繁榮武陵文化、發(fā)展武陵地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的目的，具有較高的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和文化價(jià)值，可謂學(xué)術(shù)界第一本系統(tǒng)研究武陵文化的開山之作，成為武陵研究文庫(kù)的精品力作。”


使我感到非常震驚的是，戴楚洲為編著《中國(guó)武陵文化》一書竟花費(fèi)十年寶貴時(shí)間，但沒得到一份稿酬，可謂“面壁十年圖破壁”。作者夙心夜寐、宵衣旰食地艱難寫作這部融武陵地區(qū)地理、歷史、民族、旅游、物產(chǎn)和城建等于一體的百科全書，為讀者奉獻(xiàn)填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)型文化讀物。正如該書《后記》所言：“為了深入研究武陵地區(qū)區(qū)域文化，我們費(fèi)時(shí)十多年，考察武陵地區(qū)所有市（州），首次撰寫系統(tǒng)研究武陵文化的學(xué)術(shù)著作《中國(guó)武陵文化》一書，以期彌補(bǔ)學(xué)術(shù)界區(qū)域文化研究的不足，從而達(dá)到繁榮武陵文化，發(fā)展武陵地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的目的。”


作家葉圣陶曾說：“春風(fēng)秋雨洗浮華，洗盡浮華有幾家？坐得十年板凳冷，落筆然后筆生花?！贝鞒蕖笆昴ヒ粍Α?，打磨出《中國(guó)武陵文化》，就是明證。（羅建輝）







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